《转世小活佛(带中英字幕)》(UNMISTAKEN CHILD)末删节版[DVDRip]

状态:普通资源

发布时间:2010-12-17 14:25

发布人:bot_ied2k | 文件数:1 | 点击数:3647

分类:电影 - 电影周边

更多
下面是用户共享的文件列表,安装电驴后,您可以点击这些文件名进行下载,iCiLi推荐使用原版电驴
[转世小活佛(带中英字幕)].UNMISTAKEN_CHILD_EnglishSubtitle_ChineseSubtitle_Embedded.av ... 1.03GB
内容介绍:

电骡资源
下面是用户共享的文件列表. 安装电骡后, 您可以点击这些文件名进行下载
checked[转世小活佛(带中英字幕)].UNMISTAKEN_CHILD_EnglishSubtitle_ChineseSubtitle_Embedded.avi 1.03GB
checked 全选下载选中的文件 复制选中的链接 1.03GB
电骡主页 | 下载电骡 | 使用指南 | 如何发布




资源分类:

电影
>>
高清电影
>>
纪录

中文名称:

转世小活佛(带中英字幕)

英文名称:

UNMISTAKEN CHILD

资源格式:

DVDRip

版本说明:

末删节版

发行时间:

2009年10月09日

导 演:

纳迪.巴拉特斯 Nati Baratz

演 员:

巅津.梭巴(记录片中的真实人物) Tenzin Zopa
巅津.朋措.仁波切(记录片中的真实人物) Tenzin Phuntsok Rinpoche

地 区:

中国大陆, 台湾, 香港, 澳门, 美国, 英国, 澳大利亚, 加拿大, 新西兰

语 言:

英语, 印地语 藏语

资源简介:


【转世小活佛Unmistaken Child】
上片日期:2009/10/9。
出 品 国:以色列\英语丶藏语丶印度语丶尼泊尔发音。
类型:纪录片。
片长:1小时44分钟。
分级:普遍级。
制片:阿里克·伯恩斯坦(Arik Bernstein)。伊儿伊·亚历山大(Ilil Alexander)。纳迪·巴拉特斯(Nati Baratz)。
编导:纳迪·巴拉特斯(Nati Baratz)。
人物:巅津·梭巴(Tenzin Zopa)。巅津·朋措·仁波切(Tenzin Phuntsok Rinpoche)。

参展记录:
2009 柏林影展 「电影大观」单元。
美国全景纪录片影展 评审团大奖丶灵感大奬 最佳纪录片。
美国奔河国际影展 评审团大奖。
波士顿独立影展 评审团特别奖。
波兰克拉科夫国际影展 学生评审团奖丶金号角奖。
2008 海法国际影展 最佳纪录片。
多伦多国际影展 入选影片。

柏林影展「电影大观」单元,多伦多国际影展 入选影片。波士顿独立影展:评审团特别奖。首度曝光,当代密勒日巴的转世之旅。翻山越岭,见证一场信仰奇迹!

媒体赞赏:
『从丰富的戏剧性中,瞥见生生世世的光辉·』─《纽约时报》
『优美动人!』─《纽约杂志》
『以迷人的角度捕捉天然美景,阐述佛教习俗和仪式。』─《综艺周刊》
『深刻无欺的记录过程,主题优雅神圣。』─《波士顿全球报》
『美丽文化的动人观察,影像超越震撼!』─《纽约观察家》
『兴味十足,极致出色的纪录片,美景壮阔动人!』─《纽约邮报》

剧情简介:
即便你走了,我也会在今生找到你。

转世活佛,真有其事?被誉为「当代密勒日巴」的衮却格西于2001年圆寂,遗体火化当天,烧出数量惊人的舍利子,天空瑞象涌现,似是预告这位即身成佛的大成就者将要乘愿再来。

嘉瓦仁波切任命衮却的大弟子巅津梭巴寻找其转世,透过占卜和梦的启示,巅津专注静思,理出澄澈心绪,不畏劳苦跋山涉水。然而经过长年遍寻,却始终未有所获。巅津最后来到他的故乡─尼泊尔的樽区,当年衮却曾在此闭关多年。是灵感牵引,抑或诸佛菩萨的安排?巅津发现了个一岁多的男童,男童见到衮却生前的念珠便紧抓不放,甚至在日后严格的鉴定程序中,精确选出衮却的所有法器,最终获得嘉瓦仁波切的正式认证!

真实记录的情感,跨世相系的缘分,透过真诚的生命信仰,小活佛带领观众历经了一场心灵之旅,见证奇迹的诞生。

关于活佛转世:
活佛转世是藏传佛教不同于其它宗教的一大特色。「活佛」一词最早出现于元代,当时是对西藏高僧的称呼,当今则是指修行开悟,具有佛菩萨智慧的人,是对大成就者的尊称。

认证转世活佛的程序极其严谨,最先以活佛生前的遗嘱和预示为线索,透过占卜丶降神丶观湖等方式,确定转世方位后再前往寻找,找到后必须经过重重观察和测试,最后才能确定转世灵童,迎回寺院,举行坐床典礼,正式认证为转世活佛。

导演介绍:

纳迪·巴拉特斯 Nati Baratz。
纳迪·巴拉特斯生于以色列耶路撒冷,自2000年从台拉维夫大学(Tel-Aviv University)的电影学院毕业以来就一直从事自由接案的导演和制片,最着名的作品包括2001年的【TEL AVIV-KYRGYZSTAN】和2004年的【NOCHES】短片纪录片,这两部纪录片在以色列都曾在电视上播出,获得广大回响。【转世小活佛】是纳迪·巴拉特斯首部纪录长片,历时五年多的艰辛制作过程,不但获邀多伦多国际影展首映,入选柏林影展「电影大观」单元,更荣获海法国际影展最佳纪录片丶美国全景纪录片影展评审团大奖丶波士顿独立影展评审团特别奖,成绩斐然。

关于衮却格西:
自小向佛,博学广识。
有「当代密勒日巴」之称的衮却格西(Geshe Lama Konchog),名为「洛桑朋措」,1927年生于拉萨附近的翔步村。6岁时,衮却便展现出惊人意志,决心到色拉寺出家,过着严格的学法生活,12岁后就不曾回家,专注学习显教课程,背诵仪轨丶祈请文,唱诵丶辩经等,总是即学即修,不凡表现每每让他名列前茅。出家色拉寺期间,衮却就常到西藏各地游历。除了经续教授之外,他还熟悉各种领域,包括本尊舞丶星相学丶占卜丶建筑学等,精通各种经典,博学广识令人惊异。

专注修行,以苦为乐:
1959年,32岁的衮却通过格西(佛学博士)考试。随后他旅行到尼泊尔并最后决定留在尼泊尔樽区的山穴中修行,和骇人的野兽为邻,他却觉得那是他此生中最快乐的时光。

经过9年闭关,衮却满怀成就之心,但仍不断受外界打扰,因此他决定另觅场所,可是迟迟找不到岩洞,便在一颗繁茂的杜松树底下闭关修行。18个月后,他再度被迫另觅居所。这次他到了樽区中部找到半个山洞,并以岩石搭建为居,一住便是15年。当时村民遇到问题,衮却都会倾力相助,许多村民都前来依止,这里也是衮却和巅津梭巴初次相遇的地方。

各地弘法,渡化众生:
闭关多年后,1985年衮却到了柯盘寺常驻,将自己奉献给比丘与尼众,一住18年。随后更受邀各地弘法,足迹遍及世界各个角落。2000年6月,衮却在新加坡弘法途中,意外被诊断出胃癌。在医生的建议下,衮却接受手术及化疗。衮却曾说:「唯有成就者才会喜欢受苦。如果你真的不凡,你将喜欢受苦,因为依于受取苦,你可以修得忍辱丶慈心,悲心…它是加持。」即便在病中,衮却仍不忘给予弟子教诲,心中关心的还是他人。

大成就师的典范,示现不凡
衮却于尼泊尔时间 2001年10月15日晚间20点40分圆寂,10月22日早晨火供。当时火一点起,天空彩虹乍现,火供结束,随即甘露降临。之后在火供塔中找到了数百颗各种颜色极其庄严的舍利子丶发舍利,以及格西的心脏丶眼睛丶舌头,殊胜瑞象在在证明了衮却是个证量高的密续行者。谈到修行,衮却总谦卑自述是个一无是处的人,将所珍贵的一切都视为上师的加持。他的自在定静,轻盈如空行之舞,不沾染一丝尘埃,所有微妙的动人示现,是修行者此生的绝佳典范。

衮却格西的转世:巅津朋措仁波切。
2002年10月28日,巅津沃度(衮却格西的转世)诞生于樽区,他的父亲是巅津梭巴的弟弟。
2005年12月11日,由怙主梭巴仁波切丶帕立仁波切丶柯盘寺住持喇嘛伦度仁波切共同鉴定巅津.沃杜为衮却格西的转世。确定该灵童通过每一项测试,正确选出衮却格西生前曾用过的法器,例如念珠丶铃丶杵等。
2005年12月17日,由嘉瓦仁波切入定观察,正式认证为衮却格西的转世。
2006年1月12日,由嘉瓦仁波切剃度,并取名为巅津朋措仁波切。

导演笔记:

我和西藏的缘分。
我对西藏的兴趣始于1993年到西藏当背包客的时候。西藏喇嘛就像是慈悲和智慧的化身,让我想到古希腊的哲学家。而谦卑平和丶天性开朗的西藏人,也以一种独特的方式深触我心。我的内心升起一股强烈的道义责任,想帮忙维护这个非凡的文化。从那时起,我就非常渴望和他人分享有关藏文化的一切。

2002年我和老婆去西藏旅行,在旅程的最后一个月,为了加深我们对藏传佛教的了解,我们骑自行车跋涉了800公里,从西藏首都拉萨到尼泊尔加德满都的柯盘寺(Kopan Monastery)参加为期一个月的课程。在课程尾声,一个名为巅津梭巴的僧侣,分享了他和近日圆寂的上师(衮却喇嘛格西)之间的生活经验,巅津谦逊幽默地谈论着他的上师,感情满溢。如果我们没要求为上师的转世祈愿,他可能就不会结束话题,那晚就只会是另一个亚洲灵性之夜,但却不是;我整夜无法入眠,真切意识到这位不凡的年轻人在寻找其上师的转世,我觉得这个故事必须被搬上大银幕。

巅津的寻找,我的寻找。
隔天一早,我偷溜出来抽烟,在寺院外和我老婆分享我的感受。她听了含泪跟我说:「你在等什么?这就是你这些年来在寻找的电影啊!」在那一刻,我真的没意识到自己有多幸运。几天后我见了巅津,以一种非常直接的方式和他分享我想拍这部片的愿望。我告诉他,我不是一个正式的佛教徒,但我觉得保存和传播藏传佛教的文化对整个世界文明来说很重要。

我也明白表示,若要拍这部片,我需要他的全力合作和所有相关拍摄权限,包括会晤嘉瓦仁波切,如果当这样的情况发生的时候。巅津认为这是个很好的想法,他也希望尽可能让更多人认识他的上师,但同时担心拍摄过程对我来说会太辛苦。他曾试图说服我放弃:「如果我们无法找到上师的转世?如果需要花20年呢?」

无须顾虑,依信而行。
我很幸运可以回答这个问题。我愿意承担所有风险,怀抱一颗喜乐的心,但只有一件事我真正需要的,就是巅津的通力合作。休息一段时间后,巅津回答说:「好,但你必须先征求喇嘛梭巴仁波切的允许。你可以跟他说我同意!」这锣响般的回应像是宣布我的旅程即将开始。过了好几个月,我终于获得喇嘛梭巴仁波切的同意。他们考验我的耐心(费时数小时等待会面)丶我的坚持(为了参加会面搭了三次车程30小时的巴士),然后在最后一次从加德满都到印度中部的菩提迦耶(Bodhgaya)时,我终于有机会和他面对面。

那是个漫长的一天,我们有几次谈话,甚至共进午餐。当天晚上他的弟子告诉我,喇嘛梭巴仁波切已经快作出决定,他正在做一些关于电影的占卜。经过一个小时左右,体态雄威的梭巴仁波切,带着「礼物」走出自己的房间,像慈父那样轻拍我的肩膀。他的弟子告诉我:「觉得如何?你可以开拍了!」这消息简直是天大的礼物!接着我们进一步讨论拍摄事宜,他们告诉我,在确认转世灵童之前,我不能给任何人看拍摄素材,我答应了,我知道他们肯批准我进入他们宗教传统中最神圣的房间拍摄,那已是多么慷慨的事,整个过程令人难以置信!

是考验,也是祝福:

有三年之久,我必须秘密进行这部电影,这是个极为复杂的问题,因为我必须私下筹措所有拍摄资金,但不能给任何人看相关素材。我花了四年多和巅津相处,在寻找过程中,共同睡在一顶帐篷和房间,我们来自不同的世界和文化,需要有很大的耐心向双方学习。在巅津的寻找过程中,摄影机和我成了最亲密的参与者,过了6个多月,他在摄影机前才比较自在,真正信任我。一年后,当他第一次称呼我「我的弟兄」(就像他现在这样叫我一样),我流泪了。在拍摄的巅峰期,当我们知道达赖将要认证转世灵童的时候,我的妻子和2岁的女儿搬到了南印度,住在巅津的寺院大学附近。

当我们在柯盘寺拍摄时,我的妻女也会过来,可以这么接近巅津,让女儿住在寺院还和小活佛一起玩,真的是非常大的祝福。对我们所有人来说,这是个思想开放丶极富启发性的经验。如果问我在这旅途中最主要学到了什么,我会认为是他们的包容力和接受度。看着巅津对他人抱着无限关怀,从没休息,从不说不,总有时间做更多,然后在夜里还找到时间学习,我才明了自己其实也可以做到比相信的还多十倍以上。在那几年,不管巅津在什么时候遇到什么障碍,我从没见过他责怪任何人事物。他总是以喜乐的心和满满的活力来承担一切,多年来身体力行,没有一丝疏忽,这是真正的教导。

自我探索:

每当电影结束,观众通常都会问我相不相信转世一事。由于各种因素,我觉得不要直接给这问题一个答案比较好。断定神灵存不存在是很自负的行为,这样会永远对所信之事抱持怀疑,无论观众在片子里面看到什么,他们也不会相信。给个答案只会破坏整个观影过程,让观众自我探索才是我想达到的主要目标。对我来说,知道巅津真的在寻找转世活佛这就够了,而且对巅津来说,他真的在一个小孩身上找到他所挚爱的上师。无论你是否相信轮回转世,我相信在看过寻找到的神奇孩子后,我们必须承认,他们真的知道如何选出正确的法器!

拍摄挑战:

讲到拍摄,特别在尼泊尔和西藏偏远的喜马拉雅山区最具挑战性,因为我们得在非常极端的条件下住在室外,摄影师和我有几次甚至患了严重的高山症,差点致命。还有一次,我们必须走在一条比鞋子还窄的路来跨过深渊,有一只马就这样掉下悬崖,还好幸运落在一些灌木丛上,被当地人救起来。樽区那边没有电也没有电话,所以我们造了一个太阳能充电器,将它设在马鞍上,而这「太阳能马马」便在整个旅程中供我们充电。然而除却肉体上的煎熬,最大的挑战便是和当地人拉近距离,得到他们的信任。为了做到这点,你必须长时间和他们住在一起,光是在柯盘寺我就整整呆了八个月。由于很多情况非常私密,在拍摄上会遇到一些困难,特别是在捕捉罕见的教仪时,我们的一大挑战就是尽可能让自己看来不显眼。我们剧组最多只有两个人,一个摄影师,一个我,拍摄器材也是能小则小。

电影风格:

在追寻过程中,我们跨越国境进入最神秘丶未被揭示的藏族传统,在心灵与视觉上深受神话撼动。我始终认为影片的核心是巅津梭巴的信仰和爱,而这就是让电影充满生命力的地方。对我来说,巅津和衮却格西还有转世灵童之间的关系,是个关于爱的故事。为了避免丰富的异国风采混淆视听,我将电影聚焦在巅津和故事上,多用手持摄影,让影片别于传统西藏纪录片,甚至在会见嘉瓦仁波切的时候也如此,然后在故事的历史背景上,把焦点拉近,特写个人观点。在影片中,我试图表现出神圣和世俗丶喜悦和悲伤的复杂性,它们是一体的,我想给观众一个合适的距离和机会,让他们从平凡和神奇丶快乐和悲伤的场景变化中,获取自己的理解和信仰。更重要的是,我想在主题与情绪上挑战观众,从而鼓励他们思考,而不只是经验。佛曾要他的弟子们不要相信他说的话,而要凭自已觉知一切。在这点上,我深受佛陀启发。

名词释意
喇嘛:Lama,藏语,意为「上师」。一位喇嘛必须精通佛教经典,且至少闭关3 年3个月又3天,经上师认证其禅修丶智慧与慈悲皆达到某一程度,才能被称作喇嘛。现在社会大众已惯用此名词称呼一般的西藏出家人。

仁波切:Rinpoches,藏语,敬语用词,意为「珍宝」丶「人中之宝」,表示此人的修行丶智慧与慈悲心,对人类有很大的贡献,常用于大成就者丶上师的尊称。

格西:Geshe,藏语,学衔名称,意为「佛学博士」。

活佛:「活佛」为汉人所使用的词汇,西藏没有「活佛」这样的说法,当地称为「朱古」(Tulku),意为「化身」丶「转世者」。

心子:藏传佛教中,尽得高僧上师加持及传承的弟子。

藏族仪礼:

献哈达
藏族最为普遍的礼节便是「献哈达」。哈达是种生丝织品,大部分为象征纯洁丶吉利的白色,另外也有五彩哈达。为了向对方表示纯挚诚敬之意,只要每逢婚丧喜庆丶送往迎来丶觐见佛像丶拜会尊长等场合,藏民都会互献哈达。献哈达给尊长时,双手高举过头,身体略微前倾,将哈达捧到足下座前;对平辈或下属,则安放在他们颈上。

大小礼拜
大礼拜为藏传佛教特有的礼佛仪式,主要用以忏悔,表达恭敬,身体扑沾到的尘灰有多少,功德便有多少。施行大礼拜首先得将两手合掌,依次置于顶上丶喉间丶心间,接着两手掌贴地丶双膝跪地,然后额头触地,行五体投地之礼。行大礼拜时,心绪必须澄澈专一,不可发散不义不善之事。众生都可以是礼拜的对象,不应只局限在佛菩萨。小礼拜意涵与大礼拜大致相同,动作较省略,身体不完全碰触到地面。